Valse de Mexico
Mexico City Waltz
Va t'en Bleu
Blues Go
Va t'en Vert
Gringo
Monde binaire
17 de julio de 2010
13 de julio de 2010
9 de julio de 2010
Miramar en San Miguel Allende
Hola a todos!!!...
Esta es mi primera entrada en espera, un poco ansiosa, por poder subir algunas imagenes de mis recorridos en Bretaña.
Por lo pronto los invito a una exposición donde mostrare imagenes que seguro encontraran eco en mis busquedas Bretonas.
Saludos!!
Bonjour à tous!!!...
Voici ma première entrée en attente, un peu impatiente de pouvoir y afficher les images de mon (futur) parcours en Bretagne.
Voici ma première entrée en attente, un peu impatiente de pouvoir y afficher les images de mon (futur) parcours en Bretagne.
En attendant, je vous invite à une exposition où je montrerai des images qui, j'en suis sûr, trouveront écho dans mes recherches bretonnes.
A bientôt !!!
8 de julio de 2010
Interdeccion. - Interdection.
Jeanne Leon 84 años, fuerza corporal, corazón caido.
Me habla de la tierra donde nace Plougerne (Plouguernau en francés), de sus costumbres y su vida al campo junto a su Madre y su Padre.
Primera interdicción, en su tiempo a la escuelala: prohibición total de su lengua materna. Cae la guerra su vida en el campo desaparece, una bomba aterriza a lado de su casa. Interdicción permanente, la acción de la bomba muere con su Padre y su Madre.
Los ojos de Jeanne Leon, comprenden el espacio injustificado, y es que
la metodología se impuso desde su infancia, con un bien (français) y un
mal (brezhoneg).
Me habla de la tierra donde nace Plougerne (Plouguernau en francés), de sus costumbres y su vida al campo junto a su Madre y su Padre.
Primera interdicción, en su tiempo a la escuelala: prohibición total de su lengua materna. Cae la guerra su vida en el campo desaparece, una bomba aterriza a lado de su casa. Interdicción permanente, la acción de la bomba muere con su Padre y su Madre.
Los ojos de Jeanne Leon, comprenden el espacio injustificado, y es que
la metodología se impuso desde su infancia, con un bien (français) y un
mal (brezhoneg).
Jeanne Léon, 84ans, force corporelle, cœur blessé.
Elle me parle de la terre où elle est née, Plougerne - Plouguernau en français -
de ses coutumes et de sa vie à la campagne avec sa mère et son père.
Première interdiction du temps de l'école : l'interdiction totale de sa langue maternelle.
La guerre survint. Sa vie à la campagne disparut. Une bombe atterrit à coté de sa maison.
Interdiction permanente : L'action de la bombe s'éteint avec son père et sa mère.
Les yeux de Jeanne Leon comprennent l'espace injustifié ; la méthodologie s'est à son enfance, une méthodologie régit par un bien (français) et un mal (brezhoneg).
7 de julio de 2010
Mexico D.F. Museo Nacional de las Artes
Félix Parra (1845-1919) Escenas de la conquista (La mantaza de Choluta), 1877. Oleo sobre tela
Leandro Izaguirre (1867-1941) El suplicio de Cuauhtémoc, 1893. Oleo sobre tela
Félix Parra (1845-1919) Fray Bartolomé de las Casas, 1875 (détail). Oleo sobre tela
Salvador Martinez Baez (1896-1987) Joven campesina, 1921. Oleo sobre tela4 de julio de 2010
3 de julio de 2010
Orizaba
1.7.10
Je crois avoir retrouvé la maison supposée où Jack Kerouac à écrit Mexico City Blues et Tristessa...
Une famille très pauvre s'y est installé.
C'est une sorte de squat. Crade. Beat...
Ils m'ont laissé photographier. Rien n'a bougé : j'ai découvert la cabane sur la terrasse où il vivait : elle est entièrement peinte en or à l'intérieur... Des images pieuses, des bougies. Du linge sur la terrasse. Des assiettes dans l'evier. Quelqu'un y vit encore... On y accède par un escalier d'acier en colimaçon exactement conforme à celui que Kerouac décrit dans Tristessa : branlant et dangereux !
4.7.10
Je suis retourné rue d'Orizaba. J'ai pu visiter "La Cabane Dorée".
Y vit une drôle de femme, Clara, que j'ai rencontré et photographié ce matin. (Je me lève à 7h tous les jours...)
Elle pratique la magie blanche. Personnage haut en couleur. Très pieuse.
Elle a dressé un autel qu'on pourrait croire dédié à Jack "mystic" Kerouac (dont elle ignore l'existence).
La maison toute entière est un poème :
Une veille dame vit au rez-de chaussé. Dans un bordel innommable et entourée d'immenses nounours...
Un travesti au premier, tatoué(e) "Angel" sur les fesses ... Un idiot également : grand benêt physiquement impressionnant qui m'a ouvert la porte la première fois...
Il y aussi une douce et belle jeune fille, Ruby, que j'ai photographiée également ce matin et son frère Luis.
D'autres encore... Une vraie petite tribu.
Pour la petite histoire, Burroughs (et feu sa femme...), Herbert Huncke, William Garver, Ginsberg, Gregory Corso (etc.) ont vécu ici et dans la maison adjacente, au 210...
2 de julio de 2010
1 de julio de 2010
El lunes llegaron los dos otros fotógrafos franceses (Chimène Denneulin et Nicolas Comment). Hoy, en la Alianza francesa de México (Centro Polanco), cada quien presentó su trabajo fotográfico, así como las intenciones de su proyecto de residencia. Las propuestas son muy diferentes, pero abarcan unas practicas (o tendencias) importantes del medio fotográfico. Estaré muy entusiasmado de ver los trabajos expuestos.
Este próximo domingo, regresaré a Francia después de 2 meses muy intensos en la Ciudad de México. A punto de acabar con esta estancia, mientras los otros a penas empiezan, Solen Rouillard, la coordinadora del proyecto me hizo esta pregunta interesante: quería saber, aunque me queda todavía mucho trabajo de edición y de presentación, si mi proyecto había evolucionado durante su desarrollo callejero en el D.F.?
Definí un protocolo bastante drástico y quizás castrante en la realización de estas fotografías.
Quise escoger un árbol, listo para podar, convocar a un modelo, y buscar una luz muy plana, y obviamente convocar la suerte para que todas estas « variables » se reúnen en el mismo lugar, en el mismo momento. No dejé mucho espacio para variaciones, tratando de construir una serie homogénea, como acostumbro hacerlo. Pero esta experiencia se enriqueció de las apreciaciones de la gente que invité a treparse en los árboles. Algunos tuvieron miedo de caerse, otros tuvieron pena en subirse, o en bajarse, pero siempre estuvieron muy satisfechos de la postura muy poco común que les propuse. Lo cierto es que esta experiencia muy participativa, este tipo de acción hecha en el dominio público ya me permite imaginar otras imágenes. La gente, que aprovecho para agradecer, ha sido muy disponible y curiosa, lo que suele ser una costumbre en México…para contestar a la pregunta de Valérie Nicolas, la directora de la Alianza Francesa de México.
Por el momento, solo me quedan dos días y espero tener la posibilidad de sacar una última toma en la colonia Roma. Tengo muchísima prisa para empezar a ampliar estas fotos. No dudo que esta etapa va a ser fundamental en el desarrollo artístico de este trabajo. Todavía estoy en México y no conozco precisamente el desarrollo final que daré a la serie que desarrollé en el D.F., y también tendré que buscar mas adelante para finalizar la serie de los Maquechs en Mérida. Estarán en mis maletas volando hacia Francia este domingo y espero que puedan visitar a la Torre Eiffel la próxima semana. Este fue el compromiso por el que me prestan sus derechos!
Mientras tanto, les invito a visitar mi exposición en “La Valise”, Zacatecas #126, colonia Roma (esquina con Jalapa) y a pensar en esta citación que compuse a partir de autores importantes en mi entendimiento del muy complejo medio fotográfico.
“Lo que nos interesa en la imagen no es la función de representar la realidad, sino su potencial dinámico, su capacidad para suscitar y construir proyecciones, interacciones, cuadros narrativos — dispositivos que estructuren la realidad […] una imagen es el resultado de movimientos temporalmente sedimentados o cristalizados en ella […] mas allá de las metáforas,, solo queda cerciorarnos de que la sensibilidad contemporánea nos predispone paradójicamente a la profecía y no a la historia, vivimos en un mundo de imágenes que preceden a la realidad, no buscamos la visión sino el déjà-vu.”
Franco Berardi, Joan Fontcuberta, Aby Warburg […] por orden alfabético.
30 de junio de 2010
29 de junio de 2010
28 de junio de 2010
24 de junio de 2010
La Dernière Génération
La ultima generacion
Es cierto, encontrar a gente en Bretagne, que hable el Bretón es difícil.
Y lo era aun mas, cuando tenia claro de encontrar a gente que el Bretón
fuese su lengua materna. Mi interés era encontrar la lengua del Bretón y
profundizar en su nivel fonético. Una fonética no influenciada por el fran-
ces actual, un nivel fonético que dona a quien lo domina una identidad total.
Mi primer encuentro un hombre llamado Yann Fañch, de cincuenta y cinco años
me dijo, "el acento en Bretón que domina mi generación, es un acento que aun
contiene los rasgos del siglo XVIII. Mi generación es la ultima que domina ver-
daderamente el Bretón" En instante paralelo, frente a mis ojos atravesaba un
muro de hormigòn con un "44 BZH" BREIZH VAK.
Dentro del mundo Bretón, esta gente se le dice "Excelentes bretonantes"
En mis encuentros con estos excelentes bretonantes, les pedía ver retratos
de Boda de sus antiguos parientes. El orden en estos retratos, era la primer
fila en pie donde se colocaban los recién casados, normalmente estas filas con-
tenían tres o mas nuevos matrimonios. Y las filas posteriores, escalonadamente
se colocaban todos los miembros de la familia que asistían a este evento. Pero
la primer fila, siempre era de los infantes que integraban la gran familia, estos
se colocaban sentándoos en el suelo.
Esta primer fila consitiuye la utlima generación.
Es cierto, encontrar a gente en Bretagne, que hable el Bretón es difícil.
Y lo era aun mas, cuando tenia claro de encontrar a gente que el Bretón
fuese su lengua materna. Mi interés era encontrar la lengua del Bretón y
profundizar en su nivel fonético. Una fonética no influenciada por el fran-
ces actual, un nivel fonético que dona a quien lo domina una identidad total.
Mi primer encuentro un hombre llamado Yann Fañch, de cincuenta y cinco años
me dijo, "el acento en Bretón que domina mi generación, es un acento que aun
contiene los rasgos del siglo XVIII. Mi generación es la ultima que domina ver-
daderamente el Bretón" En instante paralelo, frente a mis ojos atravesaba un
muro de hormigòn con un "44 BZH" BREIZH VAK.
Dentro del mundo Bretón, esta gente se le dice "Excelentes bretonantes"
En mis encuentros con estos excelentes bretonantes, les pedía ver retratos
de Boda de sus antiguos parientes. El orden en estos retratos, era la primer
fila en pie donde se colocaban los recién casados, normalmente estas filas con-
tenían tres o mas nuevos matrimonios. Y las filas posteriores, escalonadamente
se colocaban todos los miembros de la familia que asistían a este evento. Pero
la primer fila, siempre era de los infantes que integraban la gran familia, estos
se colocaban sentándoos en el suelo.
Esta primer fila consitiuye la utlima generación.
La dernière génération
Il est certain, rencontrer, en Bretagne, des gens qui parlent le Breton, est chose difficile. Et cela fut d’autant plus difficile que je cherchais à rencontrer des gens dont la langue Bretonne est leur langue maternelle. Mon intérêt se portait sur la langue Bretonne et sa phonétique. Une phonétique qui ne soit pas Influencée par le français actuel, une phonétique qui confère à celui qui la domine une identité totale.
Ma première rencontre, Yann Fañch, un homme de cinquante cinq ans, m’a dit : « L’accent Breton dominant de ma génération est un accent qui contient encore des racines du dix-huitième siècle. Ma génération s’avère être la dernière qui maitrise véritablement le Breton.» Alors qu’il disait ces mots, mon regard heurta un mur de béton sur lequel je pouvais lire «44 BZH» BREIZH VAK.
Au sein du monde Breton, on appelle ces gens « Excellents bretonnates ».
Lorsque je rencontrais ces excellents bretonnantes, je leur demandais de m’enseigner des photos de mariage de leurs Ainés. Ces portraits suivaient une ordonnance spécifique : sur une première rangée se tenaient, debout, les jeunes mariés. Cette file était généralement constituée de trois couples, et parfois davantage. Sur les rangés suivantes étaient agencés tous les membres de la famille qui assistaient à cet évènement. Mais la toute première rangée était celle des enfants, qui intégraient la grande famille.Ces derniers se tenaient assis en
tailleur sur le sol.
Cette première rangée constituait la dernière génération.
2 de junio de 2010
Merida, Yucatan.
Entendí que iba a sufrir del calor cuando me asome a la puerta del avión. Pero que suerte, bajo la temperatura, y los tan solo 36 grados me dejan tonto, pero con vida. Es lo esencial para madrugar en "el monte" a buscar el Maquech, más bien siguiendo al Maquechero que al parecer, es el único en tener los ojos hechos para distinguir el escarabajo. A pesar de tener tanto tiempo estudiándolos, mis compañeros biólogos nunca lograran a encontrar uno. Tito lleva 16 años buscándolos, y lo aprendió siguiendo los pasos de su papa que lleva 30 años paseando en el bosque para que el turista nacional pueda comprar el bicho de la leyenda.
Unos consideran el Maquech como un amuleto para el amor, compran varios y no les importa el precio, otros se llevan a uno junto con su pedazo de madera muerta que le permitirá sobrevivir hasta 3 años. Pero no creo que alguien lo pueda corroborar.
No se sabe mucho acerca del Maquech, las diferentes leyendas cuentan una historia de amor, y escuche varios protagonistas, hasta quizás conocí a algunos! Pero en tan solo 5 días de conocer a la bióloga Lorena Angelica Romero Kantún, nos dimos cuenta que el arte y la ciencia pueden unirse en la búsqueda de las máximas cimeras. Si ya no se ven a mujeres llevando al Maquech puesto como una joya, eso no significa que tenemos que abandonar la idea de que pueda ser la verdad lo que cuenta la leyenda.
Aquí les va:
"Cuenta la leyenda que un joven maya se enamoró de una princesa, a la cual no podía pretender porque era de un pueblo enemigo. La dulce doncella no era indiferente a los sentimientos de nuestro personaje, por lo que ambos comenzaron a encontrarse a escondidas a pesar de que las circunstancias no permitían que su amor fuera posible. Un día el padre de la princesa se enteró de esta relación y, en un arrebato de furia, mandó a matar en secreto al muchacho. Una noche, después de algún tiempo de no saber nada de su amado, la princesa se enteró del trágico suceso y huyó, internándose en la selva. Triste y desconsolada, sentada a la luz de la luna, escuchó una vocecita que en tono muy quedito la llamaba; ella, asustada comenzó a tratar de encontrar la fuente de los llamados y fue entonces cuando se encontró que aquella voz provenía de un Maquech que se encontraba junto a ella.
Era él, su amado, cuyo espíritu se encontraba en aquel curioso animalito de seis patas. Él le pidió que siempre lo llevara cerca de su corazón y de esta manera ya nunca más los podrían separar de nuevo, y fue así como la princesa, a partir de ese momento, nunca más dejó de lucir su bello Maquech sobre las flores del bordado de su ropa. Ésta es la leyenda que se puede escuchar con frecuencia relacionada al Maquech y que cuenta el origen del uso que se le da a este insecto."
Paseando por "el monte" uno encuentra, uno se atropeza, con muchas especies del reino insecto, por cada uno debe de existir alguna leyenda, quizas por escribir. De estos bichos, unos se propucieron para ser parte del intercambio cultural, y en el video nos dan una vision muy personal de lo que se juega entre nuestros dos paises.
Atentamente,
Erwan Fichou.
Unos consideran el Maquech como un amuleto para el amor, compran varios y no les importa el precio, otros se llevan a uno junto con su pedazo de madera muerta que le permitirá sobrevivir hasta 3 años. Pero no creo que alguien lo pueda corroborar.
No se sabe mucho acerca del Maquech, las diferentes leyendas cuentan una historia de amor, y escuche varios protagonistas, hasta quizás conocí a algunos! Pero en tan solo 5 días de conocer a la bióloga Lorena Angelica Romero Kantún, nos dimos cuenta que el arte y la ciencia pueden unirse en la búsqueda de las máximas cimeras. Si ya no se ven a mujeres llevando al Maquech puesto como una joya, eso no significa que tenemos que abandonar la idea de que pueda ser la verdad lo que cuenta la leyenda.
Aquí les va:
"Cuenta la leyenda que un joven maya se enamoró de una princesa, a la cual no podía pretender porque era de un pueblo enemigo. La dulce doncella no era indiferente a los sentimientos de nuestro personaje, por lo que ambos comenzaron a encontrarse a escondidas a pesar de que las circunstancias no permitían que su amor fuera posible. Un día el padre de la princesa se enteró de esta relación y, en un arrebato de furia, mandó a matar en secreto al muchacho. Una noche, después de algún tiempo de no saber nada de su amado, la princesa se enteró del trágico suceso y huyó, internándose en la selva. Triste y desconsolada, sentada a la luz de la luna, escuchó una vocecita que en tono muy quedito la llamaba; ella, asustada comenzó a tratar de encontrar la fuente de los llamados y fue entonces cuando se encontró que aquella voz provenía de un Maquech que se encontraba junto a ella.
Era él, su amado, cuyo espíritu se encontraba en aquel curioso animalito de seis patas. Él le pidió que siempre lo llevara cerca de su corazón y de esta manera ya nunca más los podrían separar de nuevo, y fue así como la princesa, a partir de ese momento, nunca más dejó de lucir su bello Maquech sobre las flores del bordado de su ropa. Ésta es la leyenda que se puede escuchar con frecuencia relacionada al Maquech y que cuenta el origen del uso que se le da a este insecto."
Paseando por "el monte" uno encuentra, uno se atropeza, con muchas especies del reino insecto, por cada uno debe de existir alguna leyenda, quizas por escribir. De estos bichos, unos se propucieron para ser parte del intercambio cultural, y en el video nos dan una vision muy personal de lo que se juega entre nuestros dos paises.
Atentamente,
Erwan Fichou.
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